سير الإنسان الكامل الذي خلق لله وخلق الأشياء لأجله وبالنظر إلى غايته . فإذا قيل النبات أو الحيوان أو الطفل المتوفى من الإنسان « 29 » لم يبلغوا إلى الغاية وارتحلوا فإنما قصد الغاية الثانية لا الأولى « 30 » . وهذا الترقب « 31 » أيضا بالنظر إلى النوع وإلى المواد لاتحادها بالصور « 32 » . وأنت إن كنت ذا قلب متوقد وعلمت دوام فيض الله وعدم نفاد كلماته وإن كلمته التامة باب الأبواب وإن الله تعالى لم يخلق الممكن هباء وعبثا دريت أن كل ممكن لا بد « 33 » له من العكوف على بابه . ما ليس موزونا لبعض من الأشخاص من نغم بالقياس إلى السليقة الحسية ففي نظام الكل كل منتظم - إشارة إلى ما ذكرنا من الغاية الأولى .

--> ( * ) سقطت هذه الحاشية من النسخة ( نا ) . ( م . ط )